ELEMENTS OF DEVOTION INHERENT IN SHRIMAD BHAGWAT MAHAPURAN
श्रीमद्भागवत महापुराण में अन्तर्निहित भक्ति तत्व
DOI:
https://doi.org/10.29121/shodhkosh.v5.i1.2024.4516Abstract [English]
The word 'Bhakti' is derived from the root 'Bhaj-Sevayam' by the combination of the suffix 'Kti' (love). As a general rule, due to the combination of root and suffix, the suffix predominates in the meaning of the word nimitta, but here its meaning is - service with love. Service is a physical activity. The feeling of love is inherent in true service. Service without love is not acceptable because it is full of suffering. The perfection of love lies in service. According to Naradiya ‘Pancharatra’, “Bhakti is worshiping God with exclusive mind by completely freeing all the senses from the bondage of Maya. In the kingdom of devotion, both the enjoyer and the object of enjoyment are specialized in the senses of mind to enjoy the pleasure of mutual companionship.
Abstract [Hindi]
भक्ति‘ शब्द भज-सेवायाम् धातु में ‘क्ति’ (प्रेम) प्रत्यय के योग से बना है। सामान्य नियमानुसार धातु और प्रत्यय के योग से निमित्त शब्द के अर्थ में प्रत्ययार्थ ही प्रधान रहता है परन्तु यहाँ उसका अर्थ है- सप्रेम सेवा। सेवा शारीरिक क्रिया है। सच्ची सेवा में प्रेम का भाव निहित रहता है। प्रेम भावहीन सेवा कार्य क्लेश होने के कारण स्पृहणीय नहीं रहता। प्रेम की पूर्णता सेवाभाव में ही है। नारदीय ‘पंचरात्र’ के अनुसार ‘‘सम्पूर्ण इन्द्रियों को माया के बन्धन से सर्वथा मुक्त करके अनन्य मनसा भगवदाराधना ही भक्ति है। भक्ति के साम्राज्य में भोक्ता और भोग्य दोनों ही पारस्परिक सहचर्यजन्य आनन्द का उपयोग करने के लिए चिन्मय देहेन्द्रिय-विशिष्ट होते है।‘‘
References
पाणिनिसूत्र
पुराणतत्वमीमांसा- श्री कृष्णमणि त्रिपाठी
मत्सयपुराण
ऋग्वेद
अमरकोष
वायुपुराण
पद्मपुराण
संक्षिप्त ब्रह्मवैवर्त पुरणांक
वात्स्यायन न्यायभाष्य
स्कन्धपुराण
नारद भक्ति सूत्र
श्रीमद्भागवत
विष्णुरहस्य
बोधसार
तदैव
निरुक्त
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Rinku Kumar
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
With the licence CC-BY, authors retain the copyright, allowing anyone to download, reuse, re-print, modify, distribute, and/or copy their contribution. The work must be properly attributed to its author.
It is not necessary to ask for further permission from the author or journal board.
This journal provides immediate open access to its content on the principle that making research freely available to the public supports a greater global exchange of knowledge.
