SPONTANEOUS SUFFERING, ART AND YOGA: THE BUDDHIST CONTEXT
सहज दुःख, कला और योग : बौद्ध संदर्भ
DOI:
https://doi.org/10.29121/shodhkosh.v4.i1.2023.2655Keywords:
Buddhist, Context, Art and YogaAbstract [English]
Lord Buddha said that all human beings on this earth are unhappy. He did not define sorrow, he only indicated it that when a human is born, he experiences sorrow, when old age surrounds him, he experiences sorrow, when he dies, he experiences sorrow, when he comes in contact with something unpleasant (person, thing, event etc.), he experiences sorrow, similarly separa-tion from a loved one also becomes the cause of sorrow. Thus, in every event of life, he saw the inevitable presence of the element of sorrow or Dharma and preached about it, but he did not clearly state what sorrow actually is, rather he pointed out the places, symptoms and character-istics indicating its presence and left its discovery to the efforts and endeavor of man. Man un-derstood that the unfavorable sensations are sorrow, and thus man found it as a Dharma rela-tive to or parallel to or competitive to the favorable sensations. Besides this, man also under-stood that the religion which is endured with difficulty, which is evil, is the religion of sorrow.
Abstract [Hindi]
भगवान बुद्ध ने कहा कि इस जगतीतल पर सभी मनुष्य दुखी हैं, उन्होंने दुःख की परिभाषा नहीं की, केवल उसका संकेत भर किया कि ‘मनुष्य जब जन्म लेता है, तो वह दुःख पाता है, जब उसे वार्धक्य घेरता है, तो वह दुःख पाता है, जब वह मरता है, तो वह दुःख पाता है, जब उसका किसी अप्रिय (व्यक्ति, वस्तु, घटना आदि) से संयोग होता है तो वह दुःख पाता है, इसी प्रकार प्रिय व्यक्ति का वियोग भी उसके दुःख का कारण बनता है। इस प्रकार जीवन के प्रत्येक घटनाक्रम में उन्होंने दुःख-तत्त्व अथवा धर्म की अनिवार्य उपस्थिति को देखा और उसकी देशना की, किंतु दुःख असल में क्या है, उन्होंने स्पष्टत: नहीं बताया, अपितु उसकी उपस्थिति के संकेतक स्थलों, लक्षणों और विशेषताओं का निर्देश कर इसके अविष्कार को मनुष्य के पुरुषार्थ और उद्यम पर छोड़ दिया।मनुष्य ने यह समझा कि जो प्रतिकूल संवेदन हैं, वे ही दुःख हैं, और इस प्रकार मनुष्य उसे अनुकूल संवेदनों के सापेक्ष अथवा उसके समानांतर अथवा प्रतियोगी धर्म के रूप में पाया। इसके अतिरिक्त मनुष्य ने यह भी समझा कि जो धर्म कठिनाई से सहन किया जाता है, दुष्कृत है, वह धर्म दुःख है।
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