HISTORICAL STUDY OF THE SOCIAL SYSTEM OF THE MAURYAN PERIOD

Abstract [English]

Man is a social animal, he spends his life within the society and remains connected with the society throughout his life. A person's birth, upbringing, education, livelihood, everything happens in the society. In this way, man and society have an interdependent relationship. In the initial stage of human life, the form of society was uncertain and undeveloped. Gradually people must have come in contact with each other and social relations were formed, as a result of which society was formed. It can also be said that society was formed as a result of people's tendency to live together and their desire to give an organized form to life.1 The Maurya period was divided into many castes and groups, their social behavior, thoughts, lifestyle and behavior were also different from each other. Over time, due to this social division, many social institutions were formed which became the motivating factor in revealing the social life of man. Gradually, social systems related to various aspects of society were formed. These systems provided completeness to the society and led it towards development. Among these systems that provided completeness to the society was the Varna system, under this system every person got a place according to his natural qualities. The entire human society was divided into four classes according to their natural inclination and talent.2 Before this system, the Indian society was divided into Varnas by the social dimension of the Gupta period. This Varna division was the basis of the natural qualities of the person. This Varna division of the society was the basis of the social life of that time, inspired by which every person followed this social system while performing the duties prescribed for him.

Abstract [Hindi]

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, वह अपना जीवन समाज के अन्तर्गत ही व्यतीत करता है और आजीवन समाज से जुड़ा रहता है। व्यक्ति का जन्म, पालन पोषण, शिक्षा, जीवन यापन सभी कुछ समाज में ही होता है। इस तरह मनुष्य और समाज का अन्योन्याश्रित सम्बन्ध है। मानव जीवन की प्रारम्भिक अवस्था में समाज का स्वरूप अनिश्चित एवं अविकसित था धीरे- धीरे लोग एक दूसरे के सम्पर्क में आते गये होंगे और सामाजिक सम्बन्ध निर्मित होते गये, जिसके फलस्वरूप समाज का निर्माण हुआ। यह भी कहा जा सकता है कि लोगों की एक साथ रहने की प्रवृत्ति एवं जीवन को व्यवस्थित रूप देने की इच्छा के परिणामस्वरूप समाज का निर्माण हुआ।1 मौर्य काल अनेक वर्णों और समूहों में बंटा हुआ था, इनके सामाजिक आचार विचार, रहन सहन और व्यवहार भी एक दूसरे से पृथक थें कालान्तर में इसी सामाजिक विभाजन के कारण अनेक सामाजिक संस्थाएं बनी जो मनुष्य के सामाजिक जीवन को उद्घाटित करने में प्रेरक तत्व बनी। धीरे-धीरे समाज के विविध पक्षों से सम्बन्धित सामाजिक व्यवस्थाओं का गठन हुआ। इन व्यवस्थाओं ने समाज को पूर्णता प्रदान की और विकास की ओर अग्रसर किया। समाज को पूर्णता प्रदान करने वाली इन्हीं व्यवस्थाओं में वर्ण व्यवस्था भी थी, इस व्यवस्था के अन्तर्गत प्रत्येक व्यक्ति को अपने स्वाभाविक गुणों के अनुरूप स्थान मिलता था। अपनी प्राकृतिक प्रवृत्ति और प्रतिभा के अनुरूप सम्पूर्ण मानव समाज चार वर्गों में विभक्त था।2 इस व्यवस्था के पूर्व गुप्तकालीन सामाजिक आयाम द्वारा भारतीय समाज का वर्णों में विभाजन किया गया। यह वर्ण विभाजन व्यक्ति के उसके स्वाभाविक गुणों का आधार था। समाज का यह वर्णगत विभाजन तत्कालीन सामाजिक जीवन का आधार थां जिससे प्रेरित होकर प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए निर्धारित कर्तव्यों को करते हुए इस सामाजिक व्यवस्था का पालन करता था।